1.若舍郑合计人，（行李）之生意，共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》

“行李”，古义是“出使的人”，今义是“外出所带的包裹”。

译文：要是您打消郑国让它存在，以郑国为秦国东边说念上的主人，秦国的酬酢人员历程郑国，郑国不错供给他们所短少的食粮，您也莫得什么害处。

2.寡君之（师徒），不及以辱君矣。《勾践灭吴》

“师徒”，古义为“部队士兵”，今义为“师父与门徒”。

译文：我的部队，不值得辱没您挞伐了。

3.惟君（傍边）之。《勾践灭吴》

“傍边”，古义是动词，“转移”；今义是名词，暗示“约莫，不笃定”。

译文：只听从大王的转移。

4.令五人者保其（首级），以老于户牖之下。《五人墓碑记》

“首级”，古义为“头颅”，今义为“单元最高请示，俗称一霸手”。

译文：假使让这五个人保全头颅，在家中一直生计到老。

5.有带甲五千人，将以（致死）。《勾践灭吴》

“致死”，古义为“拼命、逸以待劳不怕死”，今义为“导致死亡”。

译文：然后再指导当今仅有的五千人同吴国决一血战。

6.（丈夫）二十不娶，其父母有罪。《勾践灭吴》

“丈夫”，古义为“男人”，今义为“内助的妃耦”。

译文：男人到了二十岁不娶内助，他的父母也要判刑。

7.余何面庞以视于天地乎？越君（其次）也。《勾践灭吴》

“其次”，古义为“进驻”，今义是“次一等的”。

译文：我还有什么脸面去见天地庶民呢？越军不错进驻吴国了！

8.为民父母，（行政）未免于率兽而食人，恶在其为民父母也？《孟子•梁惠王上》

“行政”，古义为“引申政令”，今义为“ 指机关、企业、团体等里面的处理职责”。

译文：看成老庶民的场合官，引申政令，却仍然免不了访佛于指导野兽去吃人这么的事情，他又怎么能作念老庶民的场合官呢？

9.（场合）百里而不错王。《孟子•梁惠王章句上》

“场合”，古义为“地盘方圆”，今义为“某一区域”。

译文：唯有有方圆一百里的地盘就不错使天地归服。

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10.“东面”而视，不见水端。《庄子•秋水》

“东面”，古义为“脸朝东”，今义为“东边”。

译文：向东面看自慰 自拍，看不见水的异常。

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