原标题：理响中国·学习问答｜第三集：为什么说“两个聚会”是咱们取得胜利的最大法宝杉原杏璃快播

编者按：

75年筚路破烂、75年雕刻前行，咱们党互助携带东谈主民绘就了一幅海潮壮阔、声势无际的历史画卷，走出了一条从我国国情启程，合适中国实践的中国特色社会目的谈路。

为庆祝中华东谈主民共和国缔造75周年，学习时报社表面网从本日起推出系列视频节目《理响中国・学习问答（第一季）——为什么相持走这样的路》，邀请十位来自习近平新时期中国特色社会目的想想估计中心（院）的各人，解读中国发展的关节旅途。

本期各人

董彪

北京大学习近平新时期中国特色社会目的想想估计院估计员、博士生导师

本期主题

为什么说“两个聚会”是咱们取得胜利的最大法宝

现场实录

把握东谈主： 

2021年3月23日，习近平总通知在庆祝中国共产党缔造100周年大会上明确指出，“相持把马克想目的基答应趣同中国具体实践相聚会、同中华优秀传统文化相聚会”。我想请董教会为咱们解读一下总通知提倡的这“两个聚会”。

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董彪：

上个世纪20年代，中国先进学问分子如李大钊、陈独秀、毛泽东等东谈主，在接管和传播马克想目的并创立中国共产党的经由中，就注重把马克想目的同中国工东谈主深入聚会，并尝试用传统文化的见地来说明马克想目的（如用大同社会来说明共产目的）。“第一个聚会”最早提倡于1930年，毛泽东在《反对教要求的》中指出：“马克想目的的‘本本’是要学习的，然而必须同我国的实践情况相聚会。”1938年六届六中全会上，毛泽东又强调要“使马克想目的在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的性情”。“第二个聚会”明确的提倡的时辰则要晚，像您说的，在2021年庆祝中国共产党缔造100周年大会上习近平总通知初度将“两个聚会”放在了一齐，且在2023年文化传承发展茶话会上，习近平总通知对“第二个聚会”的深刻内涵和首要谈理进行了系统诠释。总通知说，若是莫得中华五千年文雅，何处有什么中国特色？若是不是中国特色，哪有咱们今天这样胜利的中国特色社会目的谈路？只消安身海潮壮阔的中华五千多年文雅史，能力委果说明中国谈路的历史势必、文化内涵与独到上风。

把握东谈主：

天然“两个聚会”是在2021年推崇提倡的，但其实咱们进行贵寓估计的时刻会发现，关于这“两个聚会”的表面和扩充探索早就运转了。是以说“两个聚会”的提倡是有很深厚的表面和扩充基础的。

董彪：

这是因为，科学表面的发展具有“从后想索”的性情。咱们知谈，万有引力定律、能量守恒定律、弃旧容新规定在东谈主类社会出现夙昔就存在并说明撰述用，但只消当科学家通过物理学、化学、生物学将这些规定揭示出来以后，东谈主们坐蓐生存扩充才达到科学的自发。天然科学如斯，东谈主文社会科学亦然如斯。咱们党在扩充基础的表面创新，并不是与扩充同步进行的，而是在时期和扩充取得充分发展的基础上提倡来的。提倡“两个聚会”的首要命题，是咱们党在扩充基础上无间擢升表面自发的天真体现。

把握东谈主：

许多东谈主可能齐有这样一个误区，乍一看“第二个聚会”是包含在“第一个聚会”里的，但实践并非如斯。

董彪：

是的。从广义上看，中国具体实践，不仅应该包括东谈主口、资源、环境以及社会性质、发展阶段、主要矛盾等基本国情，何况也应当包括在历史文化传统、价值不雅念以及想维神态等。然而，当把历史文化独处出来时，行为社会存在的“实践”就与行为社会意志的“实践”就相对折柳开来了，中国具体实践就为特指中国的现实国情。“第二个聚会”的提倡，标明咱们党深化了对中中文化历史谈理和时期价值的富厚，对马克想目的中国化时期化的历史逻辑、文化逻辑、价值逻辑的深刻把抓。

“两个聚会”的提倡必要性要从三个方面来看：

一是从马克想目的的发展来看。马克想目的不是教条，不是禁闭僵化的体系，它的科学性、东谈主民性、扩充性，决定了其开放性和时期性特征。只消深深扎根于本国的具体实践和本民族的历史文化沃土，马克想目的真理之树能力根深叶茂。19世纪末，恩格斯在参谋好意思国工东谈主深入的时刻，曾就社会目的工东谈主党若何聚会好意思国实践发表了看法，合计这个“移自外域”的党要加快本人的胜利，“就必须彻底脱下它的异邦服装”“必须学习英语。”恩格斯无疑谈出了马克想目的传播和发展的真理。马克想目的要在中国说明跨越时空的想想伟力，也必须“穿中国服装”“讲中国话”。

二是从党和东谈主民的做事的发展来看。相持马克想目的基答应趣同中国具体实践相聚会，是百年来党携带中国东谈主民取得创新、建立、改跳动得历史性建设基础上取得了规定性富厚。在新征途上以中国式当代化鼓舞强国建立和民族回话，仍然必须相持马克想目的基答应趣同中国具体实践相聚会，也即是要一切从实践启程，着眼惩办新时期改进开放和社会目的当代化建立的实践问题，变成与时俱进的表面后果，更好指导中国扩充。

三是从中中文雅的赓续发展来看。相持马克想目的基答应趣同中华优秀传统文化相聚会，是咱们党对中国文雅发展的规定性富厚。中中文雅辉光日新、博大深通，是天下上惟一绵延无间且以国度形态发展于今的伟大文雅。烟土干戈夙昔，中中文化持久说明着光被四表的功能，对东亚地区乃至通盘这个词天下产生了深远影响。烟土干戈后，中国碰到文雅蒙尘的危急，其实质是文化主体性的危急。以马克想目的的真理之光激活了中中文雅的基因，关于传承和进展中华优秀传统文化、关于中中文雅的人命更新和当代转型，关于构建中华英才当代文雅具有首要谈理。

咱们谈到“聚会”即是说二者相互交融相互促进，那么马克想目的基答应趣、中国具体实践、中华优秀传统文化，这三者之间的梗概聚会，就一定有其势必性。

“表面在一个国度竣事的进程，老是取决于表面得意这个国度的需要的进程。”马克想目的之是以能同中国具体实践聚会起来，就在于马克想目的合适近代中国东谈主补偏救弊的需要。近代中国的社会主要矛盾是帝国目的和中华英才的矛盾，中华英才和中国东谈主民碰到了前所未有的灾难，而马克想目的对西方本钱目的的冷凌弃批判偏执对被克扣服务者和被压迫民族的深刻爱怜，使其在表面上和心扉上齐更容易被中国东谈主接管。列宁开拓的俄国十月创新的胜利则使中国东谈主富厚到，在封建目的旧路和本钱目的支路除外，咱们还不错采用社会目的的文雅发展谈路，建立一个服务者翻身作念主东谈主的国度。

“聚会的前提是相互契合。”马克想目的和中华优秀传统文化的想想着手不同、产生的文雅根基不同，但二者却梗概深相聚会起来，就在于相互存在高度的契合性。比如，天下大同、讲信修睦的社会追求与共产目的、社会目的的梦想信念重复，民为国本、为政以德的无间想想与东谈主民至上的政事不雅念相融，自我作故、自立不断的担当与共产党东谈主的创新精神相合。马克想目的从社会关连的角度把抓东谈主的内容，中中文化也把东谈主安放在家国寰宇之中，齐反对把东谈主看作伶仃的个体，等等。恰是这种深度契合，二者能力更好地聚会起来。

“两个聚会”是咱们党开辟和发展中国特色社会目的谈路的规定性富厚，是推动马克想目的中国化时期化的顾惜劝诫，亦然进展发展中华优秀传统文化、建立中中文民族当代文雅的基本旅途。“聚会”的按捺是相互建设，其让马克想目的成为中国的，中华优秀传统文化成为当代的，栽植了一个有机融合的新的文化人命体，不仅发展出中中文雅的当代形态，何况变成了中国式当代化的文化形态，关于筑牢中国特色社会目的的谈路根基、灵通中国特色社会目的的表面和轨制的创新空间、稳固中国特色社会目的的文化主体性具有首要谈理。

咱们尤其需要看重提倡“第二个聚会”的首要谈理。习近平总通知指出，“‘第二个聚会’是咱们党对马克想目的中国化时期化历史劝诫的深刻归来，是对中中文雅发展规定的深刻把抓，标明咱们党对中国谈路、表面、轨制的富厚达到了新高度，标明咱们党的历史自信、文化自信达到了新高度，标明咱们党在传承中华优秀传统文化中鼓舞文化创新的自发性达到了新高度。”这一阐发为咱们深入说明“第二个聚会”的想想自若谈理提供了基本遵守。

连续鼓舞“两个聚会”应当处理好以下关连。

一是激活与丰富的关连。传统文化的奢睿和瑰宝，并不可天然滚动为当代文雅的成分。要相持马克想目的的态度、不雅点和步伐，紧扣时期主题和问题，安身中国式当代化伟大扩充，使优秀传统文化沸腾出新的守望活力；同期，以中华优秀传统文化精华来丰富和发展马克想目的，使马克想目的梗概深深扎根中华地面、融入东谈主伦日用，取得愈加丰厚的中华奢睿滋补，产生愈加渊博的想想力量。

二是守正与创新的关连。守正能力不迷失标的、创新能力引颈时期。鼓舞“两个聚会”，必须相持马克想目的小心志形态领域指导地位，相持中国共产党的文化开拓权和中华英才的文化主体性。在此基础上，勇于干前东谈主莫得干过的事情，要勇于说前东谈主莫得说过的新话，以新的表面指导新的扩充，无间始创社会目的文化建立的新想路、新说话、新机制、新形式，无间开辟马克想目的中国化时期化新意境。

三是自主与开放的关连。推动“两个聚会”，必须相持文化上和精神上的自立学派，善于把中国劝诫擢升为中国表面，善于激活中华优秀传统文化的当代谈理。同期，要相持胸宇寰宇，以愈加积极、开放的格调学习模仿东谈主类创造的一切优秀文光泽果，无间拓展中国特色社会目的文化的历史视界、扩充场域和外洋影响。

本节目由中央网信办传播局指导、中国互联网发展基金会中国正能量荟萃传播专项基金援手。

学习时报社出品

总运筹帷幄：何忠国

监制：李莹

制片：张保平

总导演：田旭

把握东谈主：田旭

发问嘉宾：兰文飞

审核：毛强 范伟

校对：孙宇

责编：常滨海杉原杏璃快播